AS CRIANÇAS SÃO A ALMA DA VILA*: ESTUDO SOBRE A GRAVIDEZ NA JUVENTUDE DE HOMENS E MULHERES DE CLASSES POPULARES, PELOTAS/RS.

Pereira, Fabíola Mattos

Instituto de Sociologia e Política / UFPel, faby.mattos@zipmail.com.br

INTRODUÇÃO

O presente trabalho trata de apresentar a discussão e resultados da pesquisa realizada para a conclusão de curso em Ciências Sociais finalizada no ano de 2004. Trata-se de uma investigação qualitativa da área de Antropologia, desenvolvida em uma vila de classe popular no município de Pelotas, interior do RS. 
O seu objetivo é relativizar a gravidez na juventude sob a perspectiva de problema social, justificando-se tal estudo, a partir de sua relevância no debate epidemiológico da cidade de Pelotas, onde verificou-se a partir do Plano Municipal de Saúde do ano de 2003 [8], a preocupação em torno do aumento do número de mães com idade inferior a 21 anos, situando-se este 19,3% do total.
Assim, esta investigação procurou apresentar os argumentos da maior parte da literatura produzida sobre saúde reprodutiva e sexual dos jovens, bem como em evidenciar suas relações com as práticas do gestor público e profissionais envolvidos no processo de intervenção pública na vila investigada. Para complementar esta pesquisa, priorizou-se a investigação de moças e rapazes que vivenciaram a gravidez na juventude para a compreensão da assunção e dos desdobramentos de uma gravidez naquele universo social. 
Este trabalho se situou no contraponto entre duas óticas diferentes: dos jovens do Núcleo Habitacional Dunas, e dos representantes das políticas públicas no município de Pelotas, onde evidencia-se os limites desta relação.

MATERIAIS E MÉTODOS

De cunho qualitativo, este estudo focou de um lado as instituições: UBS – Dunas (Unidade Básica de Saúde), CASE (Centro de Atenção a Saúde Escolar) e CRF – Dunas (Centro de Referência da Família); e de outro, os jovens (moças e rapazes) moradores do Núcleo Habitacional Dunas, local escolhido para a realização da pesquisa de campo.
Priorizou-se a realização de entrevistas semi-estruturadas utilizando-se o recurso áudio com gravação em fitas, enquanto meio de obtenção das informações dos (as) jovens, bem como dos profissionais das instituições supra citadas. 
O diário de campo, de uso permanente, contribuiu para a contextualização dos dados obtidos através das entrevistas. Nas observações etnográficas, atentou-se para os movimentos dos jovens, as dinâmicas institucionais, as brincadeiras das crianças, a socialização nas ruas e a ocupação dos espaços públicos por diferentes sujeitos.
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¹ Título inspirado em Fonseca (1995), enfatizando a circulação de crianças em grupos populares, POA.
No processo de pesquisa houve a participação em reuniões das Equipes do PSF (Programa de Saúde da Família) da UBS – Dunas, a fim de discutir a proposta de investigação e sua relevância naquele contexto; e além disso o acompanhamento de visitas domiciliares junto às agentes comunitárias de saúde, onde estabeleceu-se a aproximação com as moças e rapazes investigados neste estudo.
Acrescenta-se a participação em eventos como bingos e jogos de futebol realizados no Dunas, em que investiu-se na análise dos envolvimentos afetivos entre os pares e, também de percepção do lugar das crianças naquele espaço.

RESULTADOS E DISCUSSÃO

A análise do material pesquisado, tanto oriundo do campo quanto da bibliografia, permitiu apontar dois entendimentos sobre a experiência da gravidez na juventude em classes populares. 
A primeira discussão, refere-se à investigação dos argumentos da produção bibliográfica das áreas da sócio-demografia, da biomedicina e da psicologia, onde, em todos, houve a caracterização da “gravidez na adolescência” enquanto problema social. As referências estudadas remetem às idéias de risco, incapacidade, ignorância e pobreza [2], associando-as enquanto elemento de vulnerabilidade à trajetória dos jovens [3].
Verificou-se, em confronto com os profissionais executores das políticas governamentais nas áreas de saúde, educação e direitos humanos, certa orientação a partir dos argumentos referidos acima. Apontou-se que a conseqüência disto é expressa pela intervenção realizada de modo a evitar a reprodução dos comportamentos vistos enquanto disfuncionais [5], orientando-se assim através de programas de prevenção. Os trechos a seguir remetem ao fundamento da intervenção realizada: “Uma das coisas que falo é de como ser mãe, ser mãe é mais do que dar de comer no outro dia, carregar o nenê na barriga, depois dar de comer no outro dia” (Profissional de Saúde). E outro depoimento segue a mesma perspectiva: “[...] muitas vezes querem continuar vivendo sua vida como se nada tivesse acontecido e, passam para a sua mãe a responsabilidade do cuidado do seu filho” (Profissional Assist. Social)
Num segundo momento, é fundamental compreender que, aliado aos relatos de experiências de moças e rapazes, realizou-se a observação etnográfica da vila, que em sua totalidade apontava para a freqüente presença das crianças nos espaços públicos. O diário de campo serve como referência para a reflexão proposta: “Elas estão por todo o lado, nas ruas, nos mercados, nas festas, nas casas, nos pátios, nos campos, à sombra das árvores”. A presença das crianças nestes diversos ambientes, constituiu-se enquanto um elemento revelador do significado e importância da gravidez, bem como, das redes [4] que se formam para dar conta deste cuidado.
Partindo-se desta evidência, que entra em contrariedade com a concepção de cuidado em camadas médias, iniciou-se o processo de relativização da gravidez enquanto problema social, apontando-se que tal argumento não se verificou entre os jovens entrevistados. Desse modo, compreendeu-se que a criança integra desde o nascimento uma densa rede de relações familiares e de vizinhança onde ocorre sua socialização [4]. Desse modo, a partir deste outro ‘olhar’ sobre as crianças, e do aporte de leituras sobre classes populares, apontou-se que a assunção da gravidez, tanto no cuidado quanto no sustento, vai além do casal, ela se estende aos familiares, amigos e vizinhos, onde a criança se constitui como elo que viabiliza e potencializa os laços de solidariedade: “ Minha vida é cuidar dele, cuidar da casa [...] no mês de março volto a estudar, aí já vai ficar mais apertado, bem mais difícil” (Moça, 15 anos). “A mãe cuidou desde que eu comecei a trabalhar” (Moça, 17 anos). “Geralmente ele pára aqui na mãe, e ela (companheira) trabalha de manhã. Eu chego às cinco horas, tem que dormir. Minha irmã leva ele, eu trago de tarde” (Rapaz, 18 anos).
A diferenciação apontada a partir das construções de gênero em moças e rapazes, tornou-se relevante para o entendimento dos projetos dos jovens naquele universo [9], ou seja, verificou-se entre os rapazes o encaminhamento para uma atividade laboral desde muito cedo e para as moças, a maternidade. Os relatos abaixo são exemplo disso: “O meu primeiro trabalho foi aos 11 anos [...], eu queria Ter meu dinheiro” (Rapaz, 18 anos). “Meu primeiro trabalho foi aos 17 anos numa fábrica de calçados” (Rapaz, 19 anos). Enquanto para as moças: “(A gravidez) amadurece. O pensamento muda muitas coisas. Prá muita gente achou que eu não ia dar bola, aí foi bem diferente” (Moça, 17 anos). 
Neste sentido, encontram-se as negociações quanto ao uso de preservativos, onde verificou-se que ordenam o comportamento diferentemente quanto ao gênero: “ A gente viu que não tinha nada. Claro a gente tem que confiar né? Então a camisinha a gente deixou de lado” (Moça, 23 anos). “ Camisinha a gente não usa [...] eu prefiro tomar o anticoncepcional” (Moça, 16 anos). Já os rapazes: “ Eu sei que tem as doenças, mas se eu conheço e sei que não pode ter nada eu não me importo em transar” (Rapaz, 19 anos). “As que eram bem conhecidas assim de anos eu não usava. Eu sabia onde elas andavam, pelo menos achava que sabia, era difícil tu não saber” (Rapaz, 16 anos). 
Assim, concluiu-se que as decisões envolvendo o uso dos preservativos residiam em argumentos de descrédito em relação à segurança de métodos como o DIU e à camisinha [6], usando-se em sua maioria a pílula anticoncepcional, ou seja, a preocupação em relação à contracepção é entendido como um problema eminentemente feminino [7]. 
Tais vivências, por sua vez, marcam a passagem para a vida adulta [2], e não o investimento na carreira escolar e profissional, como se verifica em camadas médias [7]. Concebeu-se, assim, a idéia de juventude enquanto processo, ou seja, não priorizou-se a concepção de que nas classes populares a vivência de experiências fosse aprisionada a partir de idades determinadas [1] (criança, adolescente ...) a compreensão neste estudo passou pelas formas de passagem para a vida adulta, que estão interligadas às experiências de classe e gênero.

CONCLUSÃO

Ao serem apresentados os resultados e as discussões deste estudo, confirma-se o contraponto entre duas visões contrárias sobre a gravidez na juventude. Tem-se dois extremos: jovens que vivenciam a gravidez e poder público através de ações interventoras. Ambos, com lógicas próprias no seu fazer, e que de maneira clara não estabelecem um diálogo e definição de uma política que permita compreender práticas e projetos diferentes daqueles socialmente previstos, muito embora, neste caso, os gestores de políticas públicas se considerem conhecedores.

REFERÊNCIAS

[1] BOURDIEU, Pierre. A “juventude” é apenas uma palavra. In: Questões de Sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983. p. 112-121.

[2] CABRAL, Cristina da Silva. Vicissitudes da gravidez na adolescência entre jovens de camadas populares do Rio de Janeiro. 2002. Dissertação (mestrado em Saúde Coletiva) – Instituto de Medicina Social, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, RJ.

[3] CAMARANO, Ana Amélia. Fecundidade e anticoncepção da população jovem. In: JOVENS acontecendo na trilha das políticas públicas. Brasília: Comissão Nacional de População e Desenvolvimento – CNPD, 1998. v. 1, p. 109 – 133

[4] FONSECA, Cláudia. Caminhos da adoção. São Paulo: Cotez, 1995.

[5] FONSECA, Cláudia. Família, fofoca e honra: etnografia de relações de gênero e violência em grupos populares. Porto Alegre: Ed. Universidade / UFRGS, 2000.

[6] HEILBORN, Maria Luiza (org). Sexualidade: o olhar das ciências sociais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.

[7] HEILBORN, Maria Luiza et al. Aproximações sócio-antropológicas sobre a gravidez na adolescência. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 8, n. 17, p. 13-45, jun. 2002.

[8] PREFEITURA MUNICIPAL DE PELOTAS. Plano Municipal de Saúde 2003 – 2004. Pelotas: Secretaria Municipal de Saúde, 2003. 

[9] VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas. 3. Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003.