O OLHAR SUBJETIVO SOBRE A HISTÓRIA:
CONSIDERAÇÕES ACERCA DO NARRADOR DE A GERAÇÃO DA UTOPIA

ANJOS, Aroldo Garcia dos1; MARTINS, Aulus Mandagará2.

1 Graduando do curso de Letras – português e literaturas em língua portuguesa (UFPel), pesquisador do projeto “Mundos em português: convergência e divergência nas literaturas lusófonas”. aroldodosanjos@gmail.com
2 Dr. em Letras, prof. da Faculdade de Letras da UFPel, orientador do projeto “Mundos em português: convergência e divergência nas literaturas lusófonas”. aulus.mm@gmail.com

1.	INTRODUÇÃO

O presente ensaio é parte integrante do projeto “Mundos em português: convergência e divergência nas literaturas lusófonas”, o qual tem por finalidade investigar as relações intertextuais, culturais e históricas das chamadas literaturas lusófonas. 
Em uma primeira etapa dedicada mais enfaticamente à literatura angolana de expressão em língua portuguesa, a pesquisa visa examinar questões ideológicas e de engajamento político advindas da instância narrativa na obra A geração da utopia [1], de Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, autor angolano, mais conhecido como Pepetela. Para tanto, procede-se a uma revisão crítica acerca do conjunto conhecido da obra literária de Pepetela e, após, ao estudo de especificidades sobre o narrador da obra em questão.

2.	MATERIAL E MÉTODOS

A pesquisa é de cunho qualitativo, desenvolvida através de levantamento e revisão bibliográfica: reunião, revisão e leituras acerca do tema em questão: no geral, a literatura africana de expressão em língua portuguesa, suas aproximações e diferenças em relação à literatura brasileira e à portuguesa; no específico, a obra de Pepetela, a partir de considerações sobre o romance A geração da utopia.
Nessa perspectiva abandona-se o recorte histórico, positivista e linear, e investigam-se os impasses ideológicos, as estratégias discursivas e temáticas, bem como os procedimentos de representação envolvidos ou mobiliados nos textos literários dos países de língua portuguesa - a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP).

3. RESULTADOS E DISCUSSÃO

Entrar em contato com a obra de Pepetela é perceber logo, como um tema constante, a busca da construção da nacionalidade angolana através de um diálogo profundo entre ficção e história.
As preocupações de seu projeto literário, no que concerne à afirmação da identidade de Angola, compreendem três períodos históricos essenciais: o pré-colonial, ao qual volta seu olhar às tradições, sobretudo pela recuperação da memória coletiva; o colonial, principalmente através da literatura de guerrilha; e o pós-colonial, marcado pela conversa entre tradição e modernidade.
Entretanto, a insistência na procura das raízes culturais a partir das diferenças não significa abraçar cegamente valores passados, pois o diálogo serve para o questionamento freqüente das práticas tradicionais. Tampouco consiste em simples e idealizada volta às origens, visto que cinco séculos de dominação ocidental não podem e não têm sido esquecidos pela atual literatura africana de expressão em língua portuguesa.
Para Pepetela, após a independência política em 1975, esta construção da nacionalidade angolana somente é possível através da criação de laços de cumplicidade que possibilitem diminuir a distância existente entre as duas Angolas: a urbana, na qual se concretizou a presença do colonizador português, e a dos kimbos e senzalas, amplo território de diversas culturas negras onde a vida pulsa mais próxima do legado da tradição ancestral.
Contudo, a literatura intervindo no processo de definição cultural de um país implica, por conseqüência, na problematização das funções da obra literária e do papel social do escritor e de suas conversas com sua inserção ativa de cidadão.
Escritor que dialoga com sua condição enquanto ser social e que reflete sobre os movimentos de ascensão e queda dos sonhos libertários, Pepetela procede à leitura crítica do imaginário social de Angola, desde as origens até a época atual [2], repensando a história de seu país por meio de discussões entre o passado e o presente, à procura dessas raízes ancestrais apagadas da memória angolana devido às constantes guerras e à presença do colonizador.
Escrito nos primeiros anos da década de 1990, A geração da utopia é um romance de cunho realista que, a partir do contato direto com personagens participantes da geração que buscou concretizar a utopia da independência de Angola, e que se confunde com as próprias mudanças do país, vem dar conta do panorama ideológico de três décadas da história recente angolana, fazendo um balanço desta utopia motivadora e de seu conseqüente desencanto. 
Contrariando os discursos históricos tradicionais, ao estreitar os laços entre ficção e história, Pepetela propõe-se a discutir a própria natureza do discurso histórico. Pelas vias da metaficção historiográfica, deita um olhar perscrutador sobre o passado à procura de situações que permitam melhor compreender os mecanismos da história e suas motivações ideológicas, tendo em vista encontrar respostas para o presente de Angola.
Estruturalmente, a obra apresenta-se dividida em quatro capítulos representantes de diferentes décadas e em diferentes espaços: A casa (1962), A chana (1972), O polvo (1982), O templo (a partir de 1991). Cada recorte espaço-temporal é interligado ao posterior por um epílogo e nos é mostrado pela perspectiva de uma personagem diferente, salvo pequenas exceções, existentes para o retrato de personagens que serão projetadas no desenrolar da narrativa.
É através destas diferentes personagens que este narrador se organizará para lançar o olhar em busca de respostas e tentar repensar sua condição. Desse modo, a multifocalização é a forma através da qual ele entra em contato com o mundo objetivo.
Contudo, é necessário entender por que o autor utiliza um narrador onisciente que, podendo criar seu texto ditando o ritmo da narrativa conforme um olhar exclusivo que independa de outros julgamentos, prefere limitar sua perspectiva às de determinadas personagens para a confecção textual. 
Como caracteriza Bosi, a história é uma visão-pensamento do que aconteceu [3]. Portanto, para este narrador de A geração da utopia, abandonar a posição tradicional do narrador (onisciente de perspectiva ilimitada) significa ampliar seu horizonte de expectativa, pois o que existe é uma pluralidade de verdades particulares, correspondentes a anseios íntimos, “vôos interiores que precedem os pessoais” [4]. É através dessas diferentes vozes, advindas de suas respectivas perspectivas, que a história será reavaliada constantemente.
Pepetela, dessa forma, vale-se da alteração do ponto de vista não simplesmente para transitar de um espaço a outro, mas de uma cosmovisão a outra, caracterizando o olhar ideológico dessa geração não como algo uno e indissolúvel, mas resultado da predominância de uma ideologia aos fragmentos, na maior parte das vezes divergentes, que se aproximam apenas quanto ao objetivo que só a princípio visam: a independência das colônias.
Tendo o olhar como “o movimento interno do ser que se põe em busca de informações e de significações” [5], pode-se dizer que esta predominância de diferentes olhares, na obra de Pepetela, em uma maior instância, representará a construção da própria identidade cultural angolana, a qual só será erigida eficazmente se construída coletivamente, a partir da diversidade e de seus múltiplos olhares sobre a história. 
Temos durante a obra um narrador (voz enunciadora do discurso, a serviço do autor) consciente do caráter mutável da história, por vezes intruso. Um narrador heterodiegético onisciente, ou seja, não participante da história, possuidor de uma perspectiva que poderia ser próxima à ilimitada. Mas que, porém, opta pela multifocalização para ler o mundo no qual se insere, e adota a função de regente, organizador do discurso no qual insere as falas das personagens.
Com o uso do discurso indireto livre e a constante alternância entre discursos interiores e exteriores, este narrador, comprometido com os fatos que narra, mistura e confunde as vozes narrativas. A dificuldade da separação entre seus juízos de valor e os das personagens vem dar credibilidade à anunciada retirada do autor, o qual aqui se confunde com aquele que narra. Ao se colocar numa posição posterior aos fatos narrados, pode então reavaliá-los em busca de respostas para o atual momento de sua escrita.

4.	CONCLUSÕES

Embora as diferenças formais e temáticas, as preocupações de A geração da utopia são centradas, nos diferentes capítulos, em questões atinentes à construção da nação angolana: da formação da consciência política à guerrilha, da burocracia estatal ao liberalismo econômico excludente instaurado pela nova ordem, a história recente de Angola se nos mostra pelo olhar melancolérico de um narrador comprometido com os fatos aos quais narra.
Este narrador heterodiegético que cede sua posição para dar voz e autonomia às personagens, deixa-as assim apresentar-se como novas óticas, novos centros de orientação para o desenvolvimento da narração dos fatos. Portanto, ao dividir com a história a criação de sua obra, Pepetela afirma a inevitabilidade das mudanças, mas coloca ainda no homem - pelo uso da razão - o papel de agente transformador da realidade que o circunda. Pelo olhar crítico que mistura o factum e o fictum, reconstrói a história a contrapelo, diferentemente dos registros oficiais, e relega à palavra o potencial de veículo para a transformação social.

5.	REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

[1] PEPETELA. A geração da utopia. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2000.

[2] RIBEIRO SECCO, Carmen Lucia Tindó. As Águas Míticas da Memória e a Alegoria do Tempo e do Saber. Disponível em: <http://www.uea-angola.org/artigo.cfm?ID=189>. Acesso em: abr. 2006.

[3] BOSI, Alfredo. Fenomenologia do olhar. In: O olhar (org. por A. Novais). São Paulo: Cia das Letras, 1988.

[4] ABDALA JR., Benjamin. Notas sobre a Utopia, em Pepetela. De vôos e ilhas: literatura e comunitarismos. São Paulo: Ateliê Editorial, 2003 (pp. 239-247)

[5] BOSI, Alfredo. Ibidem.