Identidades transculturais: Sandro Lanari,
O pintor de retratos de Luiz Antonio de Assis Brasil

MORAES, Luciano Passos1

1Programa de Pós-Graduação em Letras – Mestrado em História da Literatura
Departamento de Letras e Artes – Fundação Universidade Federal do Rio Grande (FURG)
luc_moraes@yahoo.fr

1.	INTRODUÇÃO

Na obra do escritor gaúcho Luiz Antonio de Assis Brasil encontramos diversas narrativas romanescas que revisitam episódios históricos a partir de uma perspectiva do presente acerca do passado, sobretudo no sentido de oferecer diferentes visões acerca da constituição histórica e cultural do estado do Rio Grande do Sul. Uma característica dessas obras é a inclusão de personagens de comprovada existência histórica, que dividem espaço com personagens ficcionais.
Encontramos, também, na obra do autor, heróis que se deslocam entre diferentes cartografias em processos transculturais, que se configuram em potenciais realizações verificadas tanto na literatura quanto no próprio homem contemporâneo. O contato entre culturas diversas gera transformações e suscita questões acerca da formação de identidades, assunto bastante discutido no âmbito das literaturas nas Américas.
Nesse sentido, o protagonista do romance O pintor de retratos (2001) apresenta uma trajetória que configura um processo transcultural de construção identitária. A constituição da personagem Sandro Lanari traz à tona questões levantadas no âmbito dos estudos culturais, tais como hibridização, diáspora e, sobretudo, o fenômeno da transculturação, temas que chamam a aprofundar as reflexões acerca das teorias históricas e lançam novos olhares sobre o passado. Ao tomar a produção artística literária como representação ficcional, valerá nela verificar as implicações desses aspectos e investigar sua interrelação com a crítica e a teoria literárias.
Nessa perspectiva, o presente estudo pretende analisar a narrativa apontada para verificar em que medida a literatura pode ser representação pertinente de um processo social de formação de identidades culturais, a exemplo da transculturação; observar a representação de conceitos advindos da pós-modernidade, tais como transculturação e hibridização, na constituição da personagem protagonista e, também, contribuir para legitimar no âmbito da Academia a importância do autor da obra escolhida, Luiz Antônio de Assis Brasil, um dos expoentes da literatura brasileira contemporânea.

2.	METODOLOGIA

O trabalho proposto apresenta um caráter essencialmente bibliográfico. Para a análise do romance escolhido, serão tomados textos teóricos do campo dos estudos culturais aplicados à análise literária. Entre os nomes de destaque, encontram-se Yves Boisvert, pensador canadense cujas idéias acerca da noção de pós-modernidade são utilizadas, Nubia Hanciau e Homi K. Bhabha, que apresentam importantes contribuições acerca do conceito de “entre-lugar”, e Sherry Simon e Stelamaris Coser, a partir das quais discutimos o tema da hibridação.
A noção de transculturação, foco principal da análise, será estudada com base nas reflexões propostas pelo uruguaio Ángel Rama, figura de singular importância nos estudos culturais e que revisa e amplia o tema, difundido na década de 1970 por Fernando Ortiz.

3. 	RESULTADOS E DISCUSSÃO

A obra escolhida para análise, O pintor de retratos, mostra-se amplamente relacionada às questões transculturais, em especial pela trajetória da personagem Sandro Lanari. Nascido em Ancona, na Itália, ele carrega consigo um histórico de sete gerações de pintores de retratos na família Lanari. Ainda jovem, é enviado pelo pai a Paris para estudar e aprimorar seu ofício. Em pleno período de ascensão da arte da fotografia, que tem então em Nadar (Félix Tournachon, artista de comprovada existência histórica) seu expoente máximo, não vê um futuro promissor para os pintores de retratos na Europa. Emigra para o Brasil, onde sobrevive pintando retratos em Porto Alegre até envolver-se, involuntariamente, na Revolução Federalista ocorrida entre 1893 e 1895. Com isso, após circular pelo interior do estado, volta à capital para trabalhar como fotógrafo, abandonando de vez a pintura. Seu o ciclo diaspórico dá-se por completo quando Sandro retorna à Europa.
A circulação do protagonista por cenários tão compósitos, que vão desde a Europa do século XIX, com toda sua efervescência artística e cultural, até o pampa gaúcho, espaço em que as concepções acerca da arte ainda são rudimentares, configura, uma pertinente representação ficcional das condições do homem na pós-modernidade: fragmentado, diaspórico, híbrido, transcultural. Ao assumir um estilo de vida tão diferente daquele de seus ascendentes, observamos no protagonista processos de construção identitária que não mantêm intactas as origens da família de artistas do interior da Itália, nem as substitui por manifestações culturais alheias: Sandro Lanari é outro, transculturado, marcado pela assimilação de costumes com que tem contato no Brasil e que passam a dividir espaço com traços originais que traz desde o nascimento.
Com isso, entendemos que o romance O pintor de retratos apresenta um caráter transcultural que vai ao encontro dos três níveis do processo, de acordo com a proposta de Ángel Rama. O primeiro deles é o nível lingüístico, em que a própria narrativa traz marcas culturais diversas. A figura do narrador permite que o leitor perceba pressupostos culturais presentes em diferentes falares. São exemplos disso traços discursivos próprios dos italianos, observados na primeira parte do romance, e também expressões da região sul do Brasil, quando o protagonista se desloca pelo interior do Rio Grande do Sul. Essas marcas passam a fazer parte da expressão da personagem, num processo de transculturação lingüística.
A estruturação narrativa, segundo nível proposto por Rama, também está presente no romance. A utilização de períodos e capítulos curtos fornece à narração um estilo que é representativo da fragmentação identitária do homem contemporâneo, que se vê constantemente frente a um intenso fluxo de informações. Além disso, o ritmo da narração transporta o leitor para as situações narradas de modo a proporcionar-lhe sensações de deslocamento que são constantes nas ações por que passam as personagens, em especial o protagonista.
O terceiro nível do fenômeno transcultural, de acordo com a teoria que é base para a análise, é o da cosmovisão, segundo a qual são criados novos relatos míticos a partir da recuperação de estruturas encontradas nas fontes locais e na herança cultural, às quais são incorporados novos elementos transculturadores. Nesse sentido, o romance analisado tem na compilação de manifestações culturais de diferentes sociedades um instrumento para a reformulação de discursos históricos ditos tradicionais. Essa é uma das características do pensamento pós-moderno: a desestruturação dos valores observados na tradição histórica e a desestabilização das noções de verdade absoluta e inquestionável. Em O pintor de retratos, esse processo se dá, por exemplo, de modo a expressar a trajetória de um imigrante italiano e as conseqüentes transformações identitárias e culturais por que passa. Trata-se de uma volta ao passado com o olhar do presente, em busca da inclusão na narrativa de discursos que, na modernidade, foram omitidos ou tidos como inexpressivos.
Os aspectos transculturais observados no romance têm, ainda, no conflito entre a pintura de retratos e a iminente arte da fotografia uma metáfora das transformações identitárias por que passa a personagem protagonista e, também, o próprio homem contemporâneo. Assis Brasil nos traz, assim, uma obra que se mostra plena de elementos literários e culturais que vão ao encontro das noções advindas da pós-modernidade e discutidas no âmbito dos estudos culturais.

4. CONCLUSÕES

A personagem Sandro Lanari, protagonista do romance O pintor de retratos, de Luiz Antonio de Assis Brasil, é uma pertinente representação ficcional do fenômeno da transculturação, o que nos permite, além de confirmar o merecido espaço de destaque do autor na literatura brasileira contemporânea, observar as amplas dimensões que o objeto literário pode alcançar, num repensar das condições humanas por meio da linguagem e da ficção.

5.	REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

AGUIAR, Flávio & VASCONCELOS, Sandra Guardini T. (Orgs.). Ángel Rama: literatura e cultura na América Latina. São Paulo: Edusp, 2001.
ASSIS BRASIL, Luiz Antonio de. O pintor de retratos. 4. ed. Porto Alegre: L&PM, 2002.
BERND, Zilá. Deslocamentos conceituais da transculturação. In: Projeto transculturalismos / transferências culturais – ICCS-CIEC (International Council of Canadian Studies), 2002.
BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998.
BOISVERT, Yves. Le postmodernisme. Montréal: Boréal, 1995.
FIGUEIREDO, Eurídice (Org.). Conceitos de literatura e cultura. Rio de Janeiro: EdUFF, Juiz de Fora: UFJF, 2005.
HALL, Stuart. Da diáspora: identidades e mediações culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2003.
PORTO, Maria Bernardette (Org.). Identidades em trânsito. Niterói: EdUFF / ABECAN, 2004.